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儒家德性主义的坚持，在某种程度上，既实现了“格物穷理”与“致良知”之间的双向贯通，又提出了自己对《大学》“格物致知”的新诠释。
一
熊十力对《大学》“格物致知”有自己独到的见解，他的独到见解...，与朱子说理在物，又绝不同。三、朱子之说，虽不明言物是离心外在，而似有物属外在之意。阳明说心之所发为意，意之所在为物。则物非离心而独在，与朱子又大异。如上三义，皆阳明与朱子根本迥异处。”[②]在熊先生...
赵卫东
|五明研究|
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张议潮“面奉龙颜，竭忠恳之诚，申人臣之礼”的行动受到了充分肯定。[24]
根据我们的考证，大中五年时至少有三个沙州使团陆续到达唐朝都城长安。第一个使团于大中五年二月到朝，他们的主要作用是通报消息，为...佛教经论。中国佛教史上著名的“三武一宗”四大法难中的第三次正发生于唐武宗会昌五年(845年)，中原地区的佛教经论遂多有散失，但其时已脱离中央政府管辖而受吐蕃控制的敦煌地区却未受影响。悟真入奏时正值崇佛的...
杨宝玉
|五明研究|
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道里不可详知。……大唐贞观以后，声教远被，自古未通者重译而至，又多于梁隋焉。”[③]贞观初年，唐朝与近二十个国家有往来。开元、天宝间，与唐朝有官方往来的国家和地区多达七十余个，南海交通更为频繁。
贞元中，宰相贾耽“考方域道里之数最详，从边州入四夷，通译于鸿胪者，莫不毕记。”其中“入四夷之路与关戍走集最要者”有七条：一为营州入安东道，二为登州海行入高丽渤海道，三为夏州塞外通大同云中道，四为中...
李庆新
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介入民间社会生活，主持或参与祈祷超度亡魂、驱邪镇妖、祈福禳灾等活动，扮演巫觋的角色；三是许多“有功德于民”的比丘和少数比丘尼在生前或圆寂后，成为“有求必应”的地方保护神，接受百姓的顶礼膜拜。
...灯佛。有足曰锭，无足曰灯，作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时，买五茎之莲奉佛，因而得未来成佛之别记。”《大智度论》曰：“如然灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”《瑞应...
林国平
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独特景观，形成了人类审美文化多元共存的局面；其二，虽然不同的审美观导致对“美学”的理解歧义，但是，作为人类文化的一部分，其间应该有一些共通的特征，譬如说：追求精神境界的创化意识与和谐的美好情感等。因此...体大思精，举凡一个世纪的所有学术成果均一一作出事无俱细的介绍，可惟独少了一条“敦煌美学”。这难道是一种偶然？虽然曾经有学者制订过类似于“敦煌学研究系统”的学科总表，但自觉而成系统的研究成果与蔚成风潮的敦煌学...
不详
|五明研究|
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，我们的开山宗师本焕老和尚，他也提了一个话头，这个话头，大家都看到了，寺院里到处贴满了，你们面前的墙壁和台柱上都是“讲话是谁”。人人都有一个嘴巴，人人都会讲话。如果一口气不来，这张嘴巴还在，他为什么不...这句话在未讲的时候叫话头，既讲出就成话尾了。我们参话头就是要参这“谁”字未起时究竟是怎样的。譬如我在这里讲话，忽有一人问曰：“印顺! 讲话的是谁啊?”我答曰：“讲话是我呀!”进曰：“讲话是你，你是口讲...
印顺法师
|五明研究|
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发现而表达出来的真理和那不是作为个人价值标准的准则，并且请求读者，用并非诗本身所确立而其存在被视为当然的那些标准对诗中描写的经验进行衡量。”[[11]]唯其如此，宗教文学本有的、意在的宗教属性才不致于...要求我们进行某些否定自我或超越自我的尝试。”[[12]]在宗教诗歌里，个人的、美学的情感都是受到遏制的东西。所以，即使作者本有某些个人的、美学的冲动，最后也必然要将它们从其诗歌中淡化出去。倘仍囿于世俗...
段玉明
|五明研究|
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”的意思在里边儿。整个佛法都是工具，这样，也就是说舍弃！这样一来，大家就该记住，乘有两意，一个是运载，一个是舍弃。
百法，这个“百”是数目字，一百。这“法”字呢，梵语为Ｄharma，读作“达摩”，意思是一个东西，在一定的时空范围内，保持一定的自相。比如这个录音机，它有一定的相貌，这么大的体积，这么大的质量，这么个颜色，由此相貌我可以知道它与这个黑板擦不是同个东西。这个录音机即可称“一法”，这...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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白心”。若能亲证“白心”，便能由“白心”流出佛法。在禅宗看来，三藏十二部经教，己不是源，而是流。正确解读“话头”，是领会“话头禅”的关键。在当今诸类相关著文中，凡有涉及“话头”者，多有错解，往往误认为...，繁约详略，各有侧重，并显出特色和份量。根据本人的领会，将散于诸处的法门予以分类探索；参学者当能于此一窥“话头禅”实修实证的具体路径。全文对大慧宗杲的“话头禅”作出周详诠释。
关键词：大慧宗杲 ...
袁经文
|五明研究|
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典型的基督教，因表现出与科学明显相悖的禀性，戴着宗教帽子的佛教，难免受到株连。 ［1］本文以“有神论、无神论”为核心，则对于现在人所述的无神论做一个理想化之解答，提供一些广泛理性的论点。无神论有两类：...与分析。
一、有神论与无神论提出
在“有神论”还有分为“多神论”（polytheism）和“一神论”（monotheism），对存在着几个神全都是终极的说法会有反对意见。多神论实际上否认了...
利生法师
|五明研究|
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